Ý Niệm Về Hang Động của Plato. SVĐG.

Ý Niệm Về Cái Hang Động của Plato.

Câu chuyện về hang động, hay Hang Plato, được đưa ra bởi nhà triết học Hy Lạp Plato trong tác phẩm Cộng hòa (c. 375 BC) của ông (514a- 520a) để so sánh "tác động của giáo dục và sự thiếu sót đối với bản chất của con người". Chuyện được Plato viết như một cuộc đối thoại giữa Glaucon, anh của Plato, và ông thầy Socrates. Câu chuyện được trình bày theo sự tương tự của mặt trời và sự tương tự của dòng chia . Cả hai đều  đặc biệt liên quan đến biện chứng (dialect) ở cuối Sách VII và VIII.

Trong chuyện Plato để Socrates mô tả một nhóm người đã bị xiềng xích vào tường của một hang động suốt cuộc đời của họ, đối mặt với một bức tường. Mọi người nhìn những cái bóng được chiếu trên tường từ những vật thể đi qua trước ngọn lửa phía sau họ, và đặt tên cho những cái bóng này. Bóng tối là thực tế của các tù nhân.

Socrates giải thích rằng khi một triết gia giống như một tù nhân được giải thoát khỏi 

hang động và hiểu rằng bóng tối trên tường hoàn toàn không phải là thực tế, vì người

 thoát khỏi tù này có thể cảm nhận được hình dạng thực của thực tế chứ không phải là

 thực tế được tạo ra từ các bóng nhìn thấy bởi các tù nhân. Các tù nhân của nơi này qua 

điều kiện hóa thậm chí không muốn rời khỏi nhà tù của họ, vì họ không biết cuộc sống

 nào tốt hơn. Nếu các tù nhân tìm được cách phá vỡ sự ràng buộc của họ vào một ngày 

nào đó, và khám phá ra rằng thực tế của họ không phải là những gì họ nghĩ như thế. 

Họ sẽ phát hiện ra mặt trời, mà Plato sử dụng như một sự tương tự cho ngọn lửa, mà 

con người không thể nhìn thấy phía sau. Giống như ngọn lửa chiếu ánh sáng vào các

 bức tường của hang động, tình trạng của con người mãi mãi bị ràng buộc với những

 ấn tượng nhận được thông qua các giác quan. Khi những cách giải thích này (hoặc theo

 trực giác) bị coi như là một sự xuyên tạc vô lý của thực tế, chúng ta không thể thoát 

khỏi sự ràng buộc của tình trạng con người của chúng ta. Tuy nhiên, nếu chúng ta thoát

 khỏi sự trói buộc đó một cách kỳ diệu, chúng ta sẽ tìm thấy một thế giới mà chúng ta

 không thể hiểu được, đối với một người chưa bao giờ nhìn thấy mặt trời thì không thể 

hiểu được mặt trời. Nói cách khác, chúng ta sẽ gặp một "cõi" khác, một nơi không thể 

hiểu được bởi vì về mặt lý thuyết, đó là nguồn gốc của một thực tại cao hơn so với cái

 mà chúng ta đã biết; đó là lãnh địa của Mẫu mực (Form) thuần túy, thực tế thuần túy.

Câu chuyện Cái Hang của Plato chứa nhiều hình thức tượng trưng được sử dụng để hướng dẫn người đọc về bản chất của nhận thức. Cái hang động đại diện cho thực tế vật lý bề ngoài. Nó cũng đại diện cho sự thiếu hiểu biết, vì những người trong hang sống chấp nhận những gì họ nhìn thấy theo mệnh lệnh tạo nên. Sự thiếu hiểu biết được thể hiện rõ hơn bởi bóng tối nhấn chìm, họ không thể biết được các vật thể thực sự tạo thành bóng tối, khiến họ tin rằng bóng tối là hình dạng thực sự của các vật thể. Xiềng xích ngăn tù nhân rời khỏi hang cho thấy rằng họ bị mắc kẹt trong sự thiếu hiểu biết, vì các chuỗi đang ngăn họ tìm hiểu sự thật. Những cái bóng chiếu trên tường của hang động đại diện cho sự thật hời hợt, đó là ảo ảnh mà các tù nhân nhìn thấy trong hang. Người tù được giải thoát đại diện cho những người hiểu rằng thế giới vật chất đó chỉ là một cái bóng của sự thật, và mặt trời đang làm sáng mắt người tù nhân là đại diện cho sự thật cao hơn của ý tưởng. Ánh sáng tiếp tục đại diện cho trí tuệ (wisdom), vì ngay cả ánh sáng dù mờ nhạt vào được trong hang cũng đủ cho phép các tù nhân biết hình dạng.

Socrates cho rằng câu chuyện ngụ ngôn này có thể đi đôi với sự tương tự của mặt trời và sự tương tự của dòng phân chia.

Nhiều học giả khác nhau đã tranh luận về khả năng có mối liên hệ giữa công trình trong truyện ngụ ngôn và hang động, và công trình do Plato thực hiện khi xem xét sự tương đồng của đường phân chia và sự tương tự của mặt trời.

Dòng chia là một lý thuyết được trình bày trong tác phẩm Cộng hòa của Plato. Điều này được cho thấy qua một cuộc đối thoại đưa ra giữa Socrates và Glaucon. Trong đó họ khám phá khả năng của một thế giới hữu hình và thế giới hiểu được.

 Với thế giới hữu hình bao gồm các vật phẩm như bóng và phản xạ (hiển thị là AB) sau đó nâng lên chính vật phẩm (hiển thị là BC) trong khi thế giới hiểu được bao gồm lý luận toán học (hiển thị bằng CD) và hiểu biết triết học (được hiển thị bởi DE) .

Đường phân chia - (AC) thường được coi là đại diện cho thế giới hữu hình và (CE) là đại diện cho thế giới hiểu biết.

Nhiều người coi đây là một lời giải thích cho cách mà tù nhân trong câu chuyện ngụ ngôn về hang động đi qua hành trình. Đầu tiên trong tù tù nhân có thể nhìn thấy với bóng tối như những cái trên tường. Socrates cho rằng bóng tối là thực tế cho các tù nhân vì họ chưa bao giờ nhìn thấy bất cứ điều gì khác; họ không nhận ra rằng những gì họ nhìn thấy là bóng của các vật thể trước ngọn lửa, ít hơn là những vật thể này được lấy cảm hứng từ những thứ có thật bên ngoài hang động mà họ không nhìn thấy sau đó nhận ra vật lý bằng sự hiểu biết về các khái niệm chẳng hạn như cây được tách ra khỏi bóng của nó. Nó bước vào thế giới hiểu biết khi tù nhân nhìn vào mặt trời. Dẫn đến sự tương tự của mặt trời.

Sự tương tự của mặt trời đề cập đến khoảnh khắc trong cuốn sách VI (book VI) trong đó Socrates sau khi được Glaucon thúc giục để xác định mục đích tốt đẹp thay vào đó, một sự tương tự thông qua một "đứa trẻ của sự tốt lành". Socrates tiết lộ "đứa trẻ của sự tốt lành" này là mặt trời, giả định  rằng giống như mặt trời chiếu sáng, ban cho người khả năng nhìn và được nhìn thấy bằng mắt qua ánh sáng để cho ý tưởng về sự tốt lành chiếu sáng sự hiểu biết với sự thật. Từ đó dẫn đến một số học giả tin rằng điều này đã tạo ra một kết nối của mặt trời và thế giới hiểu biết trong lãnh vực của câu chuyện ngụ ngôn về hang động.

                                                   Hình Internet

Với những du khách đã có dịp viếng Athens, thăm Acropolis, đồi Filopappou gần đó, thì có thể có cơ hội được dẫn đi xem một số hang đá khắc thẳng vào đồi, đó là những di tích còn lại của một thời văn minh cổ. Những hang này không nhiều chỉ là một bên có 5 cửa hang, và bên kia có 3 cửa hang. Nơi đó đuợc cho biết là một nhà tù của Athens cổ đại. Tấm biển đề  Nhà tù Socrates chỉ là một tượng trưng mà không phải là nơi Socrates đã bị ép uống thuốc độc và tử vong.

Đàm Giang tổng hợp, chuyển dịch và biên soạn.

August 16, 2020

https://en.wikipedia.org/wiki/Socrates

https://en.wikipedia.org/wiki/Allegory_of_the_cave

https://www.athenskey.com/socrates--his-prison.html